La DIGNIDAD del TARAHUMA --> Indígenas se suicidan debido a la hambruna‏

Pasados más de 500 años, los extranjeros nos siguen robando el oro. Nos roban el petróleo, el gas, el agua, la biodiversidad, la mano de obra, la democracia, la soberanía, la libertad. A este país, nuestro México, inmensamente rico, no terminan de saquearlo. Se pelean por las telecomunicaciones, por los monopolios, por las concesiones, las tierras, y los mexicanos, observando. Las mineras canadienses pululan por todo el territorio nacional llevándose nuestros minerales con todas las facilidades de nuestros gobiernos, mientras muchos mexicanos mueren de hambre, como nuestros hermanos de la sierra Tarahumara, al grado de que los padres se suiciden arrojándose a los despeñaderos por no poder alimentar a sus hijos. Etnias enteras en el norte del país deciden no reproducirse más pues les parece indignante la vida. Es la autoextinción pero también la dignidad del ser humano.

Decía el cubano José Martí:

"Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía. En América no se podía ser honrado, ni pensar ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació, los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón. Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Perú se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone más carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama. En América se vivía antes de la libertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir." ?

http://www.damisela.com/literatura/pais/cuba/autor

Entrevista en TV al fundador del Movimiento por la extinción humana voluntaria

Les U. Knight, uno de los principales promotores de este movimiento, propietario y diseñador del sitio:  http://www.vhemt.org
fue entrevistado por  Tucker Carlson, en una emisión de TV y radio de cobertura nacional de USA, para la cadena MSNBC. Existe un video de unos 5 minutos de tal entrevista, que se puede ver en el sitio:http://www.msnbc.msn.com/id/10339030

Además de que los invito a conocer a Les y a ver el video. También está la trascripción del dialogo.


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If you think Greenpeace is radical for spray-painting baby harp seals, brace yourself.  For the sake of the environment, the Voluntary Human Extinction Movement wants to eliminate the human race from the planet. 

On Friday, MSNBC's Tucker Carlson welcomed Les Knight, the group's founder to 'The Situation' to explain the organization's quest for the extinction of the human race.

To read an excerpt of their conversation, continue to the text below. To watch the video, click on the "Launch" button to the right.

TUCKER CARLSON:  You want to eliminate the human race.  How unhappy was your childhood? 

LES KNIGHT, FOUNDER, VOLUNTARY HUMAN EXTINCTION MOVEMENT:  I know, a lot of people think that.  No, no.

CARLSON:  It's an obvious conclusion.  Why would you want to do that?  What would you want to be-want people to become extinct?

KNIGHT:  Well, it's either us or millions of other species going extinct.  You know, before we go too far, I should explain that this is through voluntarily not breeding. 

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CARLSON:  Right.

KNIGHT:  We're not advocating...

CARLSON:  You're not calling for genocide.

KNIGHT:  No, or any kind of increase in death.  We're calling for a decrease in death, actually.

CARLSON:  OK.  But you're calling for people to go away.  I guess the obvious answer is what if we prefer our species to those other species?  Right?  I mean, isn't it fair for human beings to want to perpetuate their own species?

KNIGHT:  Well, it would be fair if that's all we did and if we let the others also survive and exist, if we could peacefully coexist.  But ever since we became homo sapiens, we haven't been able to do that.

CARLSON:  What do you mean?  I mean, there are many species of plant and animal that are thriving. 

KNIGHT:  We still haven't gotten to them yet.  We're working on it though. 

CARLSON:  But that's literally true.  I mean, there are all sorts of, you know, insects and algae.

KNIGHT:  You bet.

CARLSON:  There are a lot of living things on this Earth, and a lot of them are doing quite well. 

KNIGHT:  They are, yes, especially the ones that can adapt to our civilizations, like pigeons and rats.  But there are many species which have gone extinct, due to our increase.  There are so many of us.  Wherever we live, not much else lives. 

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CARLSON:  So what's the point of saving the earth if there would be people around to enjoy it? 

KNIGHT:  Well, I know that's a question a lot of people ask.  And it's obvious that they're not thinking about all the other species.  We are just one of 10 million.  Who knows how many?  We've only catalogued two million.  And to think that we -- the entire planet is just for us is rather human centered. 

CARLSON:  Of course it's human centered.  We're humans.  Now you apparently, I was reading that there are parents in this group?

KNIGHT:  Sure.

CARLSON:  What do your children say?  What do you say to your kids?  "Yes, I joined a group that is opposed to you"?

KNIGHT:  No, no.  We're not opposed to existing children.  In fact, that's a large part of it.  We're not taking care of the children that are already here.  How can we, in good conscience, create more children when so many are dying of preventable cause?

CARLSON:  But wait a second.  What do you mean you're not against children?  If I'm-if I hire an exterminator to kill the rats in my basement, I'm against rats.  You're against having more children come into the world, so you're anti-children.  I mean, how are you not?

KNIGHT:  No, no.  We're pro-children once the child is here.  What we're against is conception. 

CARLSON:  That is so wildly anti-human.  I mean, don't you see beauty in the creation of human life?

KNIGHT:  Well, I see beauty in the creation of almost all lives.  There's a trade off here.  The more of us, the fewer of them.  I mean, baby humans are cute, but so are baby pandas. 

CARLSON:  I don't know, how about baby maggots?  Are they as cute as a baby child? 

KNIGHT:  They may not be as cute, but you know, their existence is far more essential to the Earth's biosphere than homo sapiens.

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CARLSON:  OK.  So you see a moral equivalence between the birth of a maggot baby and the birth of a human baby?

KNIGHT:  Well, that's twisting it a bit. 

CARLSON:  I don't know.  I'm trying to listen to what you think. 

KNIGHT:  When you think of the biosphere as a whole and how ecosystems interact with each other, when an exotic invader comes in, as we are, and starts disrupting the other species...

CARLSON:  Exotic.  Are you a Scientologist?  What do you mean, invader?  We're not invaders.  We're from here. 

KNIGHT:  Well, we've only been on the North American continent about 20,000 years, which is pretty recent.  Each time homo sapiens move into a continent, a spasm of extinctions occur.  And we are continuing it today. 

CARLSON:  If you don't mind my asking, who did you vote for in the last election?

KNIGHT:  You know, I can't remember.  Somebody asked me that the other day.  Didn't seem that important. 

CARLSON:  Yes.  What are your politics, generally?

KNIGHT:  I'm an anarchist.  But you know, the full range of political thought exists within the movement.

CARLSON:  Interesting.  And there are children in the movement, too?

KNIGHT:  Yes.  You know, I think the youngest is about 10.  There aren't really very many.  But a lot of people who are in the movement think -- have said that they thought of this when they were 6 or 7.  It's not a really complicated thing to realize that Earth's biosphere is being disrupted by one species, and that one species is us. 

CARLSON:  I will say, that is the sickest thing I think I've ever heard, but you are one of the cheeriest guests we've ever had.  I don't know how to-how the two fit together, but I appreciate you coming on.  Thanks a lot.

KNIGHT:  Thank you, Tucker. 

Artículos para aprender a morir

Hola amigos vehementes:

Normalmente no leo los diarios (me deprimen las noticias de crímenes, guerra y política corrupta). Prefiero leer historia (de lo mismo, pero de épocas pasadas, o de otros países). Sin embargo acabo de descubrir en el Diario La Jornada, de México, una serie de artículos muy interesantes titulados: "Aprendiendo a Morir" escritos, en diferentes epocas, desde hace algunos años, por Hernán Gonzalez.

Para muestra aquí les va un párrafo que me encantó:"¿IMAGINAR UN CANDIDATO a un cargo de elección popular ofreciendo no atención médica a madres solteras sino becas y otros estímulos a aquellas mujeres que se abstengan de embarazarse? Imposible. En este país, más que ideologías y partidos permea y aturde, en el mejor de los casos, un  guadalupanismo de carbonero ..."

Si le teclean la cadena "aprender a morir" en google, los conducirá a muchos más artículos de ese autor.


http://www.google.es/#sclient=psy-ab&hl=es&source=hp&q=aprender+a+morir+hernan+gonzalez&psj=1&oq=aprender+a+morir+hernan+gonzalez&aq=f&aqi=g-v1&aql=&gs_sm=e&gs_upl=2803l5055l1l5368l5l5l0l5l5l0l0l0ll0l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_cp.,cf.osb&fp=65608e2b31399a2f&biw=1024&bih=537 

Que los disfruten.
Con mis mejores deseos para que gocen de una larga vida en plenitud, sin descendencia biológica, y luego tengan una muerte agradable.

La larga emergencia

Del foro vehemenete en Español:


Me parece que ya lo he mencionado en alguna ocasión aquí el tema del "pico energético" (la crisis petrolera que ya comienza a vislumbrarse en el mundo).

Eso es una de las mas graves y conflictivas consecuencias de la sobrepoblación y falta de visualización de los políticos, economistas y población en general, dedicada a consumir y crecer y reproducirse, sin medir las consecuencias y daños para si mismos, sus descendientes y el resto de la naturaleza.

A continuación quiero traducirles un reciente mensaje de Les U. Knight al foro VHEMT en ingles, donde a su vez hace una breve semblanza del libro "La Larga Emergencia", "The Long Emergency",  de James Howard Kunstler, 2005 Grove/Atlantic NYC p. 7-8.

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Esto es lo que dice James Howard Kunstler sobre los tiempos extraños que vienen: "los sobrevivientes tendrán que cultivar una religión de esperanza -- es decir, una creencia profunda y completa de que vale la pena continuar con la humanidad"

"La era del petróleo barato creó una burbuja artificial de plenitud por un período no mucho mayor que el curso de una vida humana, unos cien años. Durante esa cómoda burbuja se asentó la idea de que solamente los cascarrabias, agua-fiestas, y ateos maniáticos consideraban al hyper-crecimiento poblacional un problema, y que tan solo mencionar el asunto era indecente. Así pues, yo me aventuro a afirmar que conforme el petróleo deje de ser barato y las reservas mundiales se inclinen hacia el agotamiento, quedaremos de pronto con una enorme población sobrante… que la ecología terrestre no soportará. Ningún programa político del control natalidad servirá. La gente está ya aquí. El viaje de regreso a la homeostasis (estabilidad o equilibrio del sistema) de una población sin petróleo, no será placentero. Descubriremos por el camino difícil que el hyper-crecimiento poblacional era simplemente un efecto secundario de la era del petróleo. Era una condición, no un problema con una solución. Eso es lo que sucedió y ahí estamos atorados".

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Más Allá del Antropocentrismo

by John Seed from THINKING LIKE A MOUNTAIN - TOWARDS A COUNCIL OF ALL BEINGS
By John Seed, Joanna Macy, Pat Fleming, Arne Naess.
New Society Publishers, Philadelphia, USA. 1988

Translated by Azucena Garca 5/04. The rest of this book will be slowly translated and we are looking for a Spanish language publisher

“Antropocentrismo” u “homocentrismo” quiere decir chovinismo humano. Es similar al sexismo, pero sustituye al “hombre” con “raza humana” y a la mujer con “todas las otras especies”. El chovinismo humano, la idea de que los humanos son la corona de la creación, la fuente de todo valor, la medida de todas las cosas, está profundamente arraigado en nuestra cultura y conciencia.

El temor y el miedo de vosotros estarán sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se mueva sobre la tierra, y en todos los peces del mar; en vuestra mano son entregados.

Cuando los humanos investigan y logran ver a través de sus capas de auto-apreciación antropocéntrica, empieza a ocurrir un cambio muy profundo de conciencia. El aislamiento disminuye. El humano deja de ser un ser externo, aparte. Reconoces tu humanidad como meramente la etapa más reciente de tu existencia, y conforme dejas de identificarte exclusivamente con este capítulo, empiezas a hacer contacto contigo mismo como mamífero, como vertebrado, como una especie que recién emergió del bosque tropical. A medida que se dispersa la neblina de la amnesia, ocurre una transformación en tu relación con otras especies, y en tu compromiso con ellas.

Lo que aquí se describe no debe verse como algo meramente intelectual. El intelecto es uno de los puntos de entrada para dicho proceso, y el más fácil de comunicar. Para algunas personas, sin embargo, este cambio de perspectiva se da luego de llevar a cabo acciones a nombre de la Madre Tierra. El “Estoy protegiendo el bosque tropical” evoluciona en “Soy parte del bosque tropical que me protege. Soy esa parte del bosque tropical que recientemente empezó a tener conciencia” ¡Qué alivio! Ya se acabaron los miles de años de separación imaginada y empezamos a recordar nuestra verdadera naturaleza. Esto es, el cambio es espiritual, empezamos a pensar como una montaña , lo que a veces se denomina ecología profunda.

Soy esa parte del bosque tropical que recientemente empezó a tener conciencia.

Conforme mejora tu memoria, conforme las implicaciones de la evolución y de la ecología se internalizan y reemplazan las estructuras antropocéntricas obsoletas de tu mente, se va dando una identificación con toda la vida. Lo que sigue es el darse cuenta de que la diferencia entre “vida” y “sin vida” es una fabricación humano. Cada átomo en este cuerpo existía antes de que la vida orgánica emergiera hace 4,000 millones de años. ¿Recuerdas nuestra infancia como minerales, como lava, como piedras? Las piedras contienen el potencial de entretejerse a si mismas en cosas como ésta. Somos las piedras que danzan. ¿Porqué las vemos por encima del hombro con un aire tan condescendiente? Son nuestra parte inmortal.

Si nos embarcamos en este viaje interno, podemos encontrar, al regresar a la realidad de hoy día, que nuestras acciones a nombre del medio ambiente se purifican y fortalecen por tal experiencia.

Hemos encontrado un nivel de nuestro ser que no puede ser corrompido por la polilla, el óxido, el holocausto nuclear o la destrucción del banco genético del bosque tropical. El compromiso de salvar al mundo no disminuye con esta nueva perspectiva, aunque el miedo y la ansiedad, que son parte de nuestra motivación, empiezan a disiparse para ser reemplazados con una actitud un tanto desinteresada. Actuamos porque la vida es la única opción, y las acciones que provienen de una conciencia desinteresada y con menos apegos pueden ser más efectivas. Los activistas a menudo no tienen mucho tiempo para practicar la meditación. El espacio desinteresado que encontramos aquí puede ser similar a la meditación. Algunos maestros de meditación están adoptando la ecología profunda y viceversa . Se estima que hoy día existen menos de una de cada cien especies de todas las que han existido. El resto está extinto.

Somos las piedras que danzan.

Conforme cambia el medio ambiente, cualquier especie que no sea capaz de adaptarse, cambiar, evolucionar, se extingue. Toda la evolución sucede de esta manera. De esta forma, un pez privado de oxigeno, ancestro tuyo y mío, empezó a colonizar la tierra.

La especie humana es una en millones amenazadas por la extinción inminente provocada por la guerra nuclear y otras causas ambientales. Y mientras que es verdad que la “naturaleza humana” revelada por 12,000 años de historia escrita no ofrece mucho aliento de que podamos cambiar nuestras costumbres bélicas, ambiciosas, e ignorantes, la historia fósil que es mucho más larga nos asegura que podemos cambiar. Somos los peces, y todos los otros triunfos de la flexibilidad que desafían a la muerte y que nos son revelados a través del estudio de la evolución. Esto nos garantiza una cierta confianza (a pesar de nuestra reciente “humanidad”). Desde este punto de vista, la amenaza de la extinción aparece como una invitación a cambiar, a evolucionar. Después de un breve respiro de la mano del alfarero, henos aquí de nuevo sobre la rueda. El cambio que se requiere de nosotros no es una nueva resistencia a la radiación, sino un cambio de conciencia. La ecología profunda es la búsqueda de una conciencia viable. Ciertamente que la conciencia emergió y evolucionó de acuerdo a las mismas leyes que todo lo demás. Moldeada por las presiones ambientales, la mente de nuestros ancestros posiblemente se vio forzada a trascenderse a sí misma una y otra vez.

Para sobrevivir a nuestras presiones ambientales actuales, debemos recordar de manera conciente nuestra herencia evolutiva y ecológica. Debemos aprender a “pensar como una montaña”.

La amenaza de la extinción es la mano del alfarero que moldea todas las formas de vida.

Si hemos de estar abiertos a evolucionar hacia una nueva conciencia, debemos enfrentar de lleno nuestra inminente extinción (la verdadera presión ambiental). Esto significa reconocer esa parte de nosotros que no quiere ver la verdad, que se oculta de la desesperanza del humano en la intoxicación o en la ocupación, cuya carrera de 4,000 millones de años ya está recorrida, cuya vida orgánica está a apenas un milímetro de terminar. Una perspectiva biocéntrica, el darse cuenta de que las piedras bailarán, y que las raíces son más profundas que 4,000 millones de años, nos puede dar el valor de enfrentar la desesperanza y lograr una conciencia más viable, una que sea sostenible y que vuelva a estar en armonía con la vida.

Proteger algo tan ancho como este planeta es todavía una abstracción para muchos. Sin embargo, veo el día en nuestra vida en que la reverencia por los sistemas naturales—los océanos, los bosques tropicales, el suelo, los pastizales y todas las otras cosas vivientes—sea tan fuerte que ninguna ideología estrecha basada en la política o economía sea capaz de superarla.

Como Arne Naess, el “padre” de la ecología profunda, hace notar, “La esencia de la ecología profunda es plantearse preguntas más profundas...” Nos preguntamos cuál sociedad, cuál educación y cuál religión es benéfica para toda la vida en el Planeta como un todo.

Cuando piensas como una montaña, piensas también como el oso negro, de tal forma que la miel se resbala por tu pelaje mientras tomas el autobús para ir a trabajar.

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texto tomado de:
http://www.rainforestinfo.org.au/deep-eco/Spanish/antropocentrismo.htm

Listado y breve descripción de algunos libros interesantes al tema de la sobrepoblación y filosofía de la no-procreación.

"Population, Evolution, and Birth Control, A Collage of Controversial Ideas.","Garrett Hardin","1969","Garrett Hardin","sociedad, cultura",

"The End of the World: The Science and Ethics of Hu","Leslie\, John","1996","Routledge\, London","Philosophy",

"Overshoot - The Ecological Basis of Revolutionary","Willian R. Catton\, Jr.","1982","University of Illinois Press","Ecology",

"Kalki","Gore Vidal","1978","Random House","fiction",

"The Sheep Look Up","John Brunner","1972","Ballantine Books (a Del Rey Bo","science fiction",

"Headbirths  or The Germans Are Dying Out","Guenter Grass","1980","Hermann Luchterhand Verlag\, D","Part fiction\, part travelogue\, part sc",

"Oryx and Crake","Margaret Atwood","2003","Doubleday","Science Fiction",

"The Four Noble Truths.","Buddha","563 - 483 B.C.","http://www.bbc.co.uk/religion/","Mysticism\, philosophy\, spirituality.",

"In the Absence of the Sacred","Jerry Mander","1992","","",

"Galapagos","Kurt Vonnegut Jr.","","","Fiction/Social Satire",

"A Green History of the World : The Environment and","Clive Ponting","","","",

"Material World - A Global Family Portrait","Peter Menzel","","","",

"Why Things Bite Back : Technology and the Revenge","Edward Tenner","","","",

"Guns\, Germs\, and Steel: The Fates of Human Socie","Jared Diamond","1999"

"The Botany of Desire","Michael Pollan","2001"

"The Story of B","Daniel Quinn"

"Limits to Growth","Donella H. Meadows, Dennis L. Meadows,","1972","Potomac Associates, New York (1972)","Science, enviromnetalism, economics, society, geography",

"The Prosperous Way Down, the: Principles and Policies."," Howard T. Odum, Elisabeth C. Odum.","2001","University of Colorado Press","Population, society, science, ecology, energy.",